[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.J 14, 30; Ef 2, 2)znajdzie, i\
nasze zgrzeszenia sÄ… niezbyt rozliczne i powa\
ne,a wówczas nie będzie miał podstaw do osądzania nas.W prze-ciwnym razie nie pomogą nam \
adne łzy.Albowiem sługa,który znając wolę swego pana, nie przygotował się [na jegoprzyjście] i nie spełnił jego woli, otrzyma wiele plag (A
k 12,47) 4Wielebny Jan Klimak, ihumen cenobii na Synaju, przyta-cza następujące, po\
yteczne dla duszy, choć zarazem smutneopowiadanie: Mieszkał tutaj (na szczycie góry Synaj) pewien Stefa-nos, który umiłowawszy \
ycie na pustyni, wiele lat spędził wascezie i milczeniu.Przed swoją śmiercią starzec wrócił doswej celi na świętej górze i (.) prze\
ywszy tam kilka dni, za-1Makary Egipski, priep., Duchownyje biesiedy.Biesieda 22, Moskwa 1880,s.231.2Makary z Aleksandrii, Å›w., ( Homilia na wyjÅ›cie duszy ), [’• •£, 42, 277(35)  278 (1)].3Diadoch, bÅ‚ogosÅ‚.bp Fotyki, Podwi\
niczeskoje słowo., rozdz.100, [w:]Dobrotolubije, Swiato Troickaja Siergijewa A
awra 1992 (reprint), t.3, s.7374.4Hezychiusz Prezbiter, priep., K Fieodułu.słowo.o triezwienii i molitwie,161, [w:] Dobrotolubije, t.2, s.193.XXI.BADANIE DUSZ  NA ROGATKACH 365chorował , a potem umarł.Na dzień przed swoją śmiercią wpadłw ekstazę i otwartymi oczyma spoglądał to na prawą, to na lewąstronę swojego ło\
a.Jak gdyby torturowany przez kogoś, gło-śno, tak i\
słyszeli wszyscy obecni, mówił: Tak, to prawda, ale pościłem za to tyle a tyle lat.A kiedy indziej: Nie, nie robiłem tego, ł\
ecie!Potem mówił znowu: Tak, rzeczywiście tak, ale opłakiwałem to i słu\
yłembraciom.I ponownie zaprzeczał: Nie, rzucacie na mnie oszczerstwa!Na inne zarzuty odpowiadał: Tak, istotnie, i nie wiem co na to odpowiedzieć, aleBóg jest miłosierny.Zaiste straszliwym i budzącym dr\
enie spektaklem byłyte niewidzialne, a okrutne tortury.Najbardziej przera\
ające byłozaś to, \
e obwiniano starca tak\
e o czyny, których nie popełnił.Niestety, hezychasta i pustelnik mówił o niektórych ze swoichgrzechów: Nie wiem co na to odpowiedzieć  choć około czter-dziestu lat prze\
ył w ascezie i dany był mu dar łez.Na zakoń-czenie tego badania dusza Stefanosa odłączyła się od ciała i pozostało niewiadomym jaka zapadła decyzja na tym sądziei jaki był wyrok 1.Do tych świadectw św.ojców o badaniu dusz przez anio-ły dodamy fragment utworu św.Cyryla, patriarchy Aleksandrii.Mówiąc o odejściu duszy, ów jeden z pierwszych herosów Pra-wosławia pisze, \
e dusza widzi  straszliwe i dzikie, okrutnei bezlitosne, srogie demony  niby mrocznych Etiopczykówstojących opodal.Dusze sprawiedliwych zabierane są przezświęte Anioły, przepływają powietrzne przestworza i unoszą sięwzwy\
.Ale w tym czasie napotykają posterunki, strzegące dro-gi ku górze   komory celne , utrudniające wznoszącym siędalszy ruch.Ka\
da z tych  rogatek sprawdza, czy dusza po-pełniła grzechy określonego rodzaju.Pięć pierwszych rogatekarcypasterz Cyryl wią\
e z pięcioma głównymi ludzkimi zmy-1Jan Klimak, priep., ihumen Synajski, Lestwica.Słowo 7.O radostotwornompłacze, 50, Siergijew Posad 1908, s.83 84.366 XXI.BADANIE DUSZ  NA ROGATKACHsłami.Oto np. rogatka oszczerstwa oskar\
a duszę o grzechypopełnione językiem, wargami i w ogóle organem mowy. Ro-gatka wzroku obwinia duszę, która zgrzeszyła ciekawstwemi niepohamowaniem spojrzeń. Rogatki powonienia i słuchuujawniają grzechy dokonane odpowiadającymi im narządamizmysłów. Rogatka dotyku demaskuje złe uczynki dokonanerękami.W dalszym ciągu arcypasterz Cyryl opowiada te\
o pozostałych rogatkach oskar\
ających duszę o niemiłe Panugrzechy: zawiść, podejrzliwość, pró\
ność, pychę, posępnośći skłonność do gniewu, zgryz
liwość, dra\
liwość itp.Tak więc,według słów miłującego Boga hierarchy,  ka\
da namiętnośćduchowa i ka\
dy grzech mają swoich kontrolerów i celników.Ze swojej strony, Anioły dobra nie oddają duszy w ręce złychstra\
ników, biorąc pod uwagę tak\
e i dobre uczynki.Z
więciAniołowie wyliczają złym duchom dobre dzieła duszy, którychdokonała ona słowem, czynem lub myślą.Je\
eli oka\
e siÄ™, \
edusza \
yła uczciwie i pobo\
nie, dobre Anioły zabierają ją i od-noszą ku błogosławionej radości, do Wiecznego śycia.I naodwrót, je\
eli dusza \
yła niefrasobliwie i bez celu, usłyszy bez-litosne słowa, obwieszczające, \
e nie będzie ona  spoglądać namajestat Pana (por.Iz 26, 10) [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

wblaskucienia.xlx.pl