[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dlatego bardzo jest ważne, aby za życia dobrze przyswoićsobie to Pouczenie o Wielkim Wyzwoleniu z Bar-do przez Sluchanie.Należy pilnie przykładać się dozgłębiania go, wbić je sobie mocno do głowy, odczytywać głośno, stosować doń umysł, nieprzywiązywać się do trzech czasów, jasno i dokładnie pojąć sens słów i nie zapominać ich, nawetgdyby cię ścigało stu okrutnych oprawców.Ponieważ tekst ten nazywa się właśnie Pouczenie oWielkim Wyzwoleniu z Bar-do przez Słuchanie, to nawet człowiek obciążony pięcioma głównymiwystępkami, który przyswoi sobie te pouczenia poprzez ucho - na pewno dostąpi wyzwolenia.Dlategoteż trzeba je rozgłaszać wszem wobec i rozpowszechniać.Tak więc dla tego, kto raz je tylko usłyszał,choćby nawet nie rozmyślał nad ich sensem - staną się całkowicie jasne, bo w bar-do umysł jestdziewięćkroć silniejszy niż przedtem, toteż przypomni je tam sobie co do słowa, niczego niezapominając.Dlatego za życia należy recytować je każdemu: odczytywać u wezgłowia chorych i obokzwłok wszystkich ludzi, i w ogóle jak najszerzej rozpowszechniać, albowiem po ich przyswojeniuczekać będzie [zmarłych] bardzo dobry los.Przyswojenie jest jednak trudne; wyjątkiem są tu ludzie, którzy zgromadzili zasługi oraz oczyścili się zmroków niewiedzy.Po Usłyszeniu [tych pouczeń] dostąpią wyzwolenia przez samo to, że nie poddalisię niewierze.Dlatego należy obdarzać je wielką czcią, albowiem jest to nektar Dharmy.Koniec pouczeń odnoszących się do Bar-do Dharmaty [zawartych w] Pouczeniu o WielkimWyzwoleniu z Bar-do przez Słuchanie i Widzenie.Zostały one sprowadzone przez siddhę Kar-ma gling-pa z gór sGam-po gDar, z brzegów Złotej Rzeki.Sarva mangalam.(Niech będzie wszystkim na pożytek.)251.Przepisy regulujące dyscyplinę zakonną i codzienne życie wiernych, zawarte w pierwszej części kanonu buddyjskiego(Tripitaki).2.Czyli z praktykami buddyzmu tantrycznego.3.Tyb.ring-bsrel - małe, trwałe, szkliste kulki koloru białego lub zielonkawego, jakie - wedle tradycji buddyjskiej - pozostają pospaleniu ciała wybitnego jogina lub w ogóle świątobliwego wyznawcy Dharmy.4.Tak bywa określana słynna mantra sześciosylabowa Om mani padme hum.5."Wielki sidha", czyli jogin, który uzyskał drogą praktyk medytacyjnych różnorakie władze paranormalne.6."Wielkie Urzeczywistnienie"; określenie to zdaje się być synonimem rezultatu medytacji Mahamudry, zwanego mahasukha("Wielka rozkosz albo błogość").7.Chodzi tu o przyczepianie do zwłok tekstów mantr, zapewniających wyzwolenie z bar-do; ich autorem miał byćPadmasambhawa.8.Koło o ośmiu szprychach, symbolizujące między innymi Dharmę buddyjską.9."Diament" albo "piorun", tyb.rdo-rje (dordże).10."Klejnot", por.przyp.41 do części I.11.Trójząb z nadzianymi nań odciętymi głowami.12."Lotos".13."Czyn", "działanie" (właściwie: karman).14.Właściwie: Gauri.15.Piśaczi (tyb.phra-men-ma - "czarownica") - rodzaj krwiożerczych demonów płci żeńskiej, o głowach ptasich i zwierzęcych.16.Por.wyżej.17.Jest to jakiś potwór wodny - krokodyl, może delfin albo rekin.18.Półlegendarne święte kraje buddyjskie; według niektórych z
ródeł są to: Singhala, Thogar, Li, Bal-po, Kaszmir, Zahor,Urgjan, Magadha.19.Miecz niszczący Niewiedzę; wedle innych z
ródeł - emblemat czy proporzec ozdobiony jedwabnymi wstęgami.20.Tyb.sna-chen - określenie słonia.21."Wielki Czarny" - epitet Jamy, Pana Z
mierci, oraz bodhisattwy Awalokiteśwary (w gniewnej postaci).22.4320 milionów lat ziemskich (w mitologii indyjskiej - "dzień Brahmy").26POUCZENIE O SAMOWYZWOLENIU SI
Z BAR-DO %7Å‚YCIAKSI
GA WIELKIEGO WYZWOLENIAZ BAR-DO %7Å‚YCIAPOPRZEZ SA
UCHANIE WSKAZÓWEKI JASNE ICH PRZYPOMINANIEB
D
CA CZ
Z
CI
KSI
GI GA

BOKIEJ NAUKI O WYZWOLENIUSPOD WA
ADZY STRA%7Å‚NIKÓW GNIEWNYCH ORAZ SPOKOJNYCHKorny i peÅ‚en czci pokÅ‚on guru,Yidamowi, Dakiniom i bogom!ProszÄ™, wyswobodz
cie mnie z bar-do!Wyżej udzielono nauki o wyzwoleniu z Bar-do Dharmaty; teraz zaczyna się objaśnienie Bar-do %7łycia.Poza tymi, którzy po wielokroć zapoznawali się z poprzednimi pouczeniami o Bar-do Dharmaty, i tymi,którzy dobrze są obznajmieni z Dharmą - ludziom słabo z nią obznajmionym oraz wielkimniegodziwcom trudno jest przyswoić sobie te pouczenia wskutek strachu, lęku i złego karmana.Dlatego, począwszy od dziesiątego dnia, należy przemawiać wyraz
nie tymi oto słowy:"Składam hołd Trzem Klejnotom i wzywam pomocy Buddów, bodhisattwów, i zanoszę nich błagania!"Potem trzy- albo siedmiokrotnie zawołać [trzeba] zmarłego po imieniu i tak doń powiedzieć:"Szlachetny synu, słuchaj dobrze i zapamiętaj: postacie z piekła, ze sfery bogów i wszystkie innepojawiające się w bar-do wchodzą w istnienie mocą iluzji.Gdy w kształtach bóstw dobrotliwych igniewnych ukazywały ci się one w Bar-do Dharmaty, nie potrafiłeś ich rozpoznać, toteż po upływieczterech i pół dnia świadomość omdlała w tobie skutkiem strachu.Ale gdy się ocknąłeś z omdlenia irozjaśniła się ona, pojawiło się przed tobą podobne poprzedniemu ciało.W tantrach czytamy:"Cielesne kształty z dawniejszych i przyszłych sfer bytu,wyposażone we wszystkie władze zmysłowe,obdarzone energią, która jest dziełem machiny karmicznej złudy,widziane czystym okiem boga o tej samej naturze."Tak mówią tantry."Dawniejsze" znaczy tu, że oblekasz się w kształt istoty z krwi i kości jedynieskutkiem mocy twych dawniejszych złych nawyków [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

wblaskucienia.xlx.pl