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.In ihrer weiteren Entwicklung hat sich diese Richtung in einen feigen Katzenjammer verlaufen.c) Der deutsche oder der ,,wahre'' SozialismusDie sozialistische und kommunistische Literatur Frankreichs, die unter dem Druck einer herrschendenBourgeoisie entstand und der literarische Ausdruck des Kampfes gegen diese Herrschaft ist, wurde nachDeutschland eingeführt zu einer Zeit, wo die Bourgeoisie soeben ihren Kampf gegen den feudalenAbsolutismus begann.Deutsche Philosophen, Halbphilosophen und Schöngeister bemächtigten sich gierig dieser Literatur undvergaßen nur, daß bei der Einwanderung jener Schriften aus Frankreich die französischenLebensverhältnisse nicht gleichzeitig nach Deutschland eingewandert waren.Den deutschenVerhältnissen gegenüber verlor die französische Literatur alle unmittelbar praktische Bedeutung undnahm ein rein literarisches Aussehen an.Als müßige Spekulation über die Verwirklichung desmenschlichen Wesens mußte sie erscheinen.So hatten für die deutschen Philosophen des 18.Jahrhunderts die Forderunger der ersten französischen Revolution nur den Sinn, Forderungen der,,praktischen Vernunft'' im allgemeinen zu sein, und die Willensäußerungen der revolutionärenfranzösischen Bourgeoisie bedeuteten in ihren Augen die Gesetze des reinen Willens, des Willens, wie ersein muß, des wahrhaft menschlichen Willens.Die ausschließliche Arbeit der deutschen Literaten bestand darin, die neuen französischen Ideen mitihrem alten philosophischen Gewissen in Einklang zu setzen oder vielmehr von ihrem philosophischenStandpunkte aus die französischen Ideen sich anzueignen.Diese Aneignung geschah in derselben Weise, wodurch man sich überhaupt eine fremde Spracheaneignet, durch die Übersetzung. Otto NormalverbraucherEs ist bekannt, wie die Mönche Manuskripte, worauf die klassischen Werke der alten Heidenzeitverzeichnet waren, mit abgeschmackten katholischen Heiligengeschichten überschrieben.Die deutschenLiteraten gingen umgekehrt mit der profanen französischen Literatur um.Sie schrieben ihrenphilosophischen Unsinn hinter das französische Original.Z.B.hinter die französische Kritik derGeldverhältnisse schrieben sie ,,Entäußerung des menschlichen Wesens'', hinter die französische Kritikdes Bourgeiosstaates schrieben sie ,,Aufhebung der Herrschaft des abstrakt Allgemeinen'' usw.Die Unterschiebung dieser philosophischen Redensarten unter die französischen Entwicklungen tauftensie ,,Philosophie der Tat'', ,,wahrer Sozialismus'', ,,deutsche Wissenschaft des Sozialismus'',,,philosophische Begründung des Sozialismus'' usw.Die französische sozialistisch-kommunistische Literatur wurde so förmlich entmannt.Und da sie in derHand des Deutschen aufhörte, den Kampf einer Klasse gegen die andre auszudrücken, so war derDeutsche sich bewußt, die ,,französische Einseitigkeit'' überwunden, statt wahrer Bedürfnisse dasBedürfnis der Wahrheit und statt der Interessen des Proletariers die Interessen des menschlichenWesens, des Menschen überhaupt vertreten zu haben, des Menschen, der keiner Klasse, der überhauptnicht der Wirklichkeit, der nur dem Dunsthimmel der philosophischen Phantasie angehört.Dieser deutsche Sozialismus, der seine unbeholfenen Schulübungen so ernst und feierlich nahm und somarktschreierisch ausposaunte, verlor indes nach und nach seine pedantische Unschuld.Der Kampf der deutschen, namentlich der preußischen Bourgeoisie gegen die Feudalen und das absoluteKönigtum, mit einem Wort, die liberale Bewegung wurde ernsthafter.Dem ,,wahren'' Sozialismus war so die erwünschte Gelegenheit geboten, der politischen Bewegung diesozialistischen Forderungen gegenüberzustellen, die überlieferten Anatheme gegen den Liberalismus,gegen den Repräsentativstaat, gegen die bürgerliche Konkurrenz, bürgerliche Preßfreiheit, bürgerlichesRecht, bürgerliche Freiheit und Gleichheit zu schleudern und der Volksmasse vorzupredigen, wie sie beidieser bürgerlichen Bewegung nichts zu gewinnen, vielmehr alles zu verlieren habe [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]