[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Spotyka się też piramidki ceramiczne.Najczęściej stosuje się naczynia mające ugory, w naj­szerszym miejscu, wymiary około 15 x 15 cm.Niekiedy, gdy celem jest większy obszar oddziaływania (np.duże pole upraw­ne), stosuje się naczynia o wymiarach rzędu 50 x 50 cm.Piramidkę należy ustawić jednym bokiem, najlepiej zawsze tym samym, w kierunku północy, pomagając sobie kompasem.Sta­wia się ją na porcelanowej lub kamionkowej podstawce.Do środka wkładamy drobne kawałki nawozu posmarowane­go sklarowanym masłem ghee (czyt.gi).Masło ghee jest to prze­topione masło krowie, z którego odparowano wodę i odsączono przez gazę zanieczyszczenia, co powoduje, że nie pali się w wy­sokich temperaturach, a brak w nim wody ułatwia proces palenia ognia.Nawozem jest suszony nawóz krowi, pozbawiony zanie­czyszczeń i robaków.Znany on jest od dawna w medycynie lu­dowej jako środek leczniczy o działaniu dezynfekującym.Do rozpalania ognia stosuje się cienkie, brzozowe patyczki.Mogą one być również z innych drzew, z wyjątkiem mających kolce lub wydających gorzkie owoce.Ogień rozpala się na krótko przed wschodem lub zachodem słoń­ca.W czasie, gdy słońce jest w połowie horyzontu, ogień powinien się już palić.W tym samym momencie palący Agnihotrę sam śpiewa mantrę (rys.27), siedząc twarzą zwróconą na wschód (informacje n.t.mantr znajdują się w rozdziale: Medytacja z mantrą):Mantra śpiewana o wschodzie: Mantrą śpiewana o zachodzie:Suryaya Swaha Agnaye SwahaSyryaya Idam Na Mama Agnaye Idam Na MamaPrajapataye Swaha Prajapataye SwahaPrajapataye Idam Na Mama Prajapataye Idam Na MamaŚpiewanie mantry potęguje efekty palenia ognia.W trakcie śpiewania, po słowie Swaha, można wsypać do ognia szczyptę niełuskanego ryżu, który spalony dodaje specyficznego rodzaju energii, wzmacniając również efekty palenia.Rys.27 Mantra wieczorna do Agnihotry.Do praktykowania Agnihotry dobrze jest wydzielić osobny po­kój lub chociażby miejsce, gdzie piramidka mogłaby stać na stale, pomiędzy kolejnymi paleniami.Powinna ona stać wówczas niepo-ruszona.Bezpośrednio przed jej następnym wykorzystaniem nale­ży wysypać popiół, usuwając drewienkiem pozostałości.Osoby biorące udział w misterium palenia ognia, wraz z palą­cym, siedzą w zamkniętym kręgu medytując przez cały czas utrzy­mywania ognia, a także po jego zgaśnięciu pozwalając, aby wygasł również żar w popiele.Ci, którzy ze względów estetycznych (lub jakichkolwiek in­nych) nie chcą lub nie mogą palić Agnihotry stosując tradycyjny krowi nawóz, niech wykorzystają naczynie-piramidkę, a w jego wnętrzu zapalą świece.Palenie jej da podobne efekty, a jest na pewno mniej kłopotliwe.Namiastką palenia Agnihotry jest też ognisko.Można doskonale medytować przy takim ogniu, ale bra­kuje wtedy efektu, który zachodzi dzięki naczyniu-piramidce, chyba, że zbuduje się palenisko na kształt tych, które stosowali nasi przodkowie.Jest to okrągłe wgłębienie w ziemi, o ukośnych bokach wyłożonych kamieniami.ĆWICZENIEPrzygotuj siebie, miejsce i naczynie do palenia Agnihotry oraz wszystkie pozostałe przedmioty.Rób to w ciszy i skupieniu.Bądź przygotowany do rozpalenia ognia na kilka minut przez wscho­dem lub zachodem słońca.Nie musisz go widzieć.Ważne, że znasz moment, w którym przetnie linie horyzontu.Jeśli jest to niemożliwe, możesz zapalić ogień w innym momencie.Przyjmij pozycje siedzącą.Rozpal ogień, wykonując te czyn­ności, z którymi zapoznałeś się powyżej.Skup się na wykony­wanych czynnościach.Po odśpiewaniu mantry wrzuć mentalnie do piramidki wszyst­kie swoje kłopoty, choroby, ograniczenia i in., które zostaną w niej spalone, przez co oczyścisz się.Wpatruj się dalej w pło­mień przez jakiś czas, a następnie, po zamknięciu oczu, prze­noś go mentalne do różnych części ciała.Nastąpi oczyszczanie ogniem tych stref w taki sposób, jakby ogień działał fizycznie.Wypalą się emocje, blokady, złe energie.Oczyści się pole dla tego, co dobre.Trwaj dalej w ciszy i kontynuuj medytację, przyjmując taką jej formę, która ci odpowiada.Możesz medytować z jakimś te­matem lub beztematycznie.Pozostań w medytacji aż do wypa­lenia się wszystkich składników i wygaśnięcia żaru.Zakończ medytację.Zwróć uwagę na swoje dłonie, w których powinieneś odczuć wyraźnie wilgoć.Jest to efekt przemiany kolejnych żywiołów, która się dokonała w trakcie całego miste­rium i medytacji.Rozpoczynając od elementu ognia, przez ele­ment powietrza (dym), a kończąc na elemencie wody (wilgoć).MEDYTACJA W PRZYRODZIETylko taki umyśl, który patrzy nadrzewo, gwiazdy lub lśniące wodyrzeki z całkowitym zapomnieniemo sobie, wie, czym jest piękno.J.KrishnamurtiWielu mędrców i mistrzów różnych filozofii przenosiło się w gó­ry, do lasów, aby tam kontynuować swoje praktyki.Nie o taki mi jednak kontakt z przyrodą tutaj chodzi.W naszym przypadku przyroda jest elementem, który aktywnie bierze udział w medy­tacji.Jesteśmy tej przyrody świadomi, obserwujemy ją mając otwarte oczy, spacerujemy pośród niej.Zwolennikiem tego ro­dzaju medytacji jest szczególnie J.Krishnamurti, którego opisy kilku takich medytacji w przyrodzie i stanu umysłu, jaki wów­czas ma miejsce, pozwolę sobie zacytować.“Po przejściu deszczu wzgórza wyglądały wspaniale.Obfitość opadów sprawiła, że piękno tych wzgórz było nadzwyczajne.Nie­bo było wciąż pochmurne, a w powietrzu unosiła się woń szałwii, sumaku i eukaliptusa.Panowała niezwykła cisza.Pogrążone w ci­szy wzgórza, kontrastowały z leżącym daleko w dole morzem.Obserwując i rozglądając się wokół czułeś, że wszystko pozosta­wiłeś na dole: swoje ubrania, swe myśli i różne sprawy tego ży­cia.Teraz szedłeś beztrosko przed siebie, bez jakiejkolwiek myśli, bez żadnego obciążenia, a z poczuciem całkowitej pustki i pięk­na.Umysł twój przebywał w medytacji, w nieznanym mu dotąd stanie, w którym rozkwitała miłość.Tylko bowiem gleba medyta­cji umożliwia rozkwitanie tego kwiatu.Było to naprawdę cudow­ne i niezwykłe; towarzyszyło ci przez całą noc i gdy zbudziłeś się na długo przed świtem, ciągle jeszcze przebywało w twoim ser­cu, wraz z niewiarygodnym, nieuzasadnionym zachwytem.( [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

wblaskucienia.xlx.pl