[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nacja tameczna jest dowcipna, przemyślna, i do okrutnych akcjiskłonna, kryminalistów szubienicą karze krzyżową, nieprzybijając do niej, ale łańcuchami lub powrozami krępując, apotem serce lub oba boki przebijając.Są Japończykowie pyszni, zCudzoziemcami nie przestający, dlatego ostrym Prawem akcestam Cudzoziemcom zawarty, chyba pod pretextem Poselstwa, albohandlu; dopieroż teraz tam żadnemu Missyonarzowi zajrzeć niepodobna; bo albo życie trzeba zaraz położyć, albo Bożków ichwenerować, Krzyż Zwięty zdeptać.Trzymają, że Raj Amidy Bożka ich odległy jest od Japonii na 30millionów mil, dokąd Dusze ich prędzej zajść nie mogą, aż za lat3; dlatego aby Dusze w tę daleką puszczając się drogę posiliły się,postanowili w Sierpniu Zwięto, w którego Wigilią w nocy,lampami i różnym światłem oświecają ulice i drogi, weścia ibudynki, jak mogą,, jak najpiękniej stroją, około północyobchodzą ulice, niby to gościnne Dusze witając, zapraszając.Koło Miasta Ozaka, leżącego nad odnogą morską, są góry skalistez przepaściami takiemi, że niektóre po 200 łokci mają głębokości;z tych skał wychodzi róg zbytnio przykry, straszny, wiszący,nazwiskiem Sagenotocono, w (tym rogu jest osobliwą industriąosadzony żelazny drąg, na trzy łokcie wysadzony na dwór, nakońcu jego osadzone dwie szale, tak duże, iż człeka siedzącego lubstojącego każda z nich obejmie.Tam obywatele peregrynują znabożeństwa, jakąś owemu miejscu świętość przypisując, raczejczartom, którzy się tam w postaci ludzkiej prezentują, Soquiordinarie nazwani.Stanąwszy na tym miejscu, wiele Dewotów naowej szali ważą się, z wielką odwagą.Jeno zaś kto usiędzie naBenedykt Chmielowski Nowe Ateny 386szalę, ona misternym kołowrotem, i ów drąg z nią, dalej sięjeszcze od skały odsuwa nad samą przepaść.Na drugiej szaliusiada namieniony Soqui piekielny ów posługacz, i każe sięczłekowi owemu grzechów spowiadać; za każdym wyznaniemgrzechu oraz szala z nim podnosi się, za ostatnim wyjawionymgrzechem obie szale zrównaja się; Soqui nazad ku skale kij ówcafa, człekowi zstąpić z szali na skałę każe, puszcza jaksprawiedliwego.Jeśli by zaś który Penitent nie wyznał grzechówna owcy wadze, szalę jego Soqui tak na dół spuszcza, że aż z niejw przepaść pod ową skałą wpada, a stamtąd do piekła za złąwiarę swoję.Na tej wadze 7 razy był jeden Japończyk, i zważył,że lepiej być Chrześcianijnem.Acosta.PEREGRYNANT AFRYK LUSTRUJCY,alboTRZECIA CZZ ZWIATAAFRYKAAFRYKA nazwała się albo od Afra, Syna Herkulesowego, alboSyna Abrahamowego z Cetury, według Józefa Autora.GrecyAfrykę nazywali Libią od Libii Córki Epafa; Ptolemeusz Geografzowie Phutaeam, ze ją (powiada) Phut Syn Chama fundował;Stolicą było Miasto olim Garthago.Aączy się z AZY przezIsthmum, alias przez ziemię jak szyję albo język, którego Istmujest na mil 25.Jest oblona Morzem, stąd się można nazwaćPeninsułą największą w świecie; od Wschodu bowiem słońca mamorze Czerwone, od Zachodu morze Zachodnie, Alianckie; odPółnocy Medyterran, od Południa Morze Południowe,Murzyńskie.Benedykt Chmielowski Nowe Ateny 387ABYSSYCSKI IMPERATOR czy jest Presbyterem, albo Popem,Janem?Wielu jest takich Autorów, którzy erronee mniemają, żeAbyssyński, albo Murzyński Cesarz jest PRESBYTER JOANNES,albo POP-JAN, i w samym zaraz pomylili się nazwisku, którejęzykiem effertur Perskim, Progestiani, to jest Mąż Apostolski, aoni corrupto sono vocis, mówią Presbyter Joannes, jako twierdziScaliger.Inni go nazywają Murzyńskim językiem Juchanes Belul,to jest Joannes Pretiosus, tak rzeczony, że w złoto w kraju swoimrodzące się bogaty; zowie się leszcze Prete-Gianni.Ale quocunquenomine zwany jest i był, nie w Abyssii albo Abyssynie, to jest wMurzyńskie ziemi, która leży w Afryce, albo w Azji panował, wTartarii Wielkiej, w Królestwie Tanehut, albo Tenduepryncypalnym, i w innych 72 Królestwach, to ChrześcijańskiejReligii, to Pogańskich błędów, jako to Barantola, Boratay, Lassa,według Pawła Weneta.Są i tacy, którzy rozumieją, że toPresbyter Joannes jest jedno, co i Wielki Cham wielkiej Tartarii.Miało go wielu za Kapłana i Króla, z racji, że more Arcybiskupówprzed sobą podniesiony Krzyż kazał nosić [ Pobierz całość w formacie PDF ]