[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.«Cóż więc się stało? Coś, o czym nie wiem, a co było zdolne tak cię poruszyć, zamroczyć w tobie przejrzystość Mojej sylwetki moralnej i duchowej? Powiedz!»«Co, Nauczycielu? Opary błędu, pychy, pragnienia władzy, uporu, wzniosły się z cuchnących kraterów i zaćmiły Twój obraz w myśli niektórych.i próbowały uczynić to samo ze mną.Ale ja jestem Twoją Joanną, Twoją łaską, o Boże! I nie zagubię się.Przynajmniej ufam, wiedząc, jak dobry jest Bóg.Ale człowiek, który jest jedynie zalążkiem duszy – walczącej jeszcze, żeby się uformować - może umrzeć z powodu rozczarowania.A tego, kto z błotnistego morza, wzburzonego gwałtownymi prądami, próbuje dotrzeć do brzegu, do portu, żeby się oczyścić, poznać inne miejsca spokojne, sprawiedliwe.takiego człowieka może pokonać zmęczenie, jeśli utraci ufność w [istnienie] tego brzegu, tych [spokojnych] miejsc.Znowu porwą go prądy i błoto.A ja byłam tak zasmucona, udręczona z powodu tego zniszczenia dusz, dla których błagam o Światłość.Dusze, które kształtujemy dla wiecznego Światła, są nam droższe niż ciała, którym dajemy światło ziemskie.Teraz rozumiem, co znaczy być matką ciała i matką duszy.Płacze się po umarłym dziecku, lecz to tylko nasz ból.Ale nad duchem – któremu próbowaliśmy pomóc wzrosnąć w Twoim Świetle, a który umiera – płaczemy nie tylko my sami.Ale [płaczemy] z Tobą, z Bogiem.bo nasz ból z powodu duchowej śmierci duszy to także Twój ból, nieskończony ból Boga.Nie wiem, czy dobrze to wyjaśniam.»«O, bardzo dobrze! Jednak opowiedz to w sposób bardziej uporządkowany, jeśli chcesz, żebym cię pocieszył.» [– prosi Jezus.]«Dobrze, Nauczycielu.Wysłałeś do Betanii Szymona Zelotę i Judasza z Kariotu, prawda? W sprawie tej młodej hebrajskiej dziewczyny, którą Rzymianki Ci dały, a którą odesłałeś do Nike.»«Tak! I co dalej?» [– pyta Jezus.]«Ona chciała pożegnać swe dobre panie, a Szymon i Judasz towarzyszyli jej aż do Antonii.Wiesz o tym?» [– pyta Joanna.]«Wiem o tym.I co dalej?»«Nauczycielu.muszę Ci zadać ból.Nauczycielu, czy Ty naprawdę jesteś tylko Królem ducha? Nie myślisz o królestwach ziemskich?»«Ależ nie, Joanno! Jakże jeszcze możesz tak myśleć?»«Żeby mieć, Nauczycielu, radość ujrzenia Ciebie jeszcze bardziej Boskim, tylko Boskim.Ale właśnie dlatego, że taki jesteś, muszę wywołać Twój ból.Nauczycielu, mąż z Kariotu nie rozumie Cię i nie rozumie tej, która szanuje Cię jako mędrca, jako wielkiego filozofa, jako Cnotę na ziemi.Ona podziwia Cię jedynie za to i z powodu tego Cię broni.To dziwne, że poganki rozumieją to, czego nie pojmuje jeden z Twoich apostołów, po tak długim przebywaniu z Tobą.»«Zaślepia go natura ludzka, miłość ludzka.» [– wyjaśnia Jezus.]«Usprawiedliwiasz go.Ale on Ci szkodzi, Nauczycielu.W czasie gdy Szymon prowadził rozmowę z Plautyną, Lidią i Walerią, Judasz rozmawiał z Klaudią w Twoim imieniu, jako Twój wysłannik.Chciał wymóc na niej obietnice odbudowy królestwa Izraela.Klaudia długo go wypytywała.On wiele jej mówił.Z pewnością myśli, że jego szalone marzenie jest właśnie na progu urzeczywistnienia się.Nauczycielu, Klaudia jest tym oburzona.Ona jest córą Rzymu.Ma cesarstwo we krwi.Jak można chcieć, żeby ona, właśnie ona, z rodu Klaudiuszów, wystąpiła przeciw Rzymowi? Była tym tak głęboko wstrząśnięta, że zwątpiła w Ciebie i w świętość Twej nauki.Ona jeszcze nie umie pojąć, zrozumieć świętości Twego Pochodzenia.Ale dojdzie do tego, bo ma dobrą wolę.Dojdzie do tego, gdy się upewni co do Ciebie.W tej chwili wydajesz się jej buntownikiem, uzurpatorem żądnym władzy, oszustem.Plautyna i inne [Rzymianki] próbują ją uspokoić.Ale ona chce od Ciebie natychmiastowej odpowiedzi» [– wyznaje Joanna.]«Powiedz jej, żeby się nie obawiała.Ja jestem Królem królów, Tym, który ich stwarza i osądza, lecz nie będę miał innego tronu niż [tron] Baranka, najpierw złożonego w ofierze, a potem zwycięskiego w Niebie.Daj jej o tym znać jak najszybciej.»«Dobrze, Nauczycielu, pójdę osobiście, zanim opuści Jerozolimę.Bo Klaudia jest tak oburzona, że nie chce pozostawać dłużej w [twierdzy] Antonia.żeby nie.oglądać nieprzyjaciół Rzymu.Tak mówi [ Pobierz całość w formacie PDF ]